تناولنا في الجزء الأول من هذه الدراسة عددا من المسائل المتعلق بحق المرأة في السفر وضوابطه الشرعية نحو ، خروج  المرأة من منزلها والضوابط الشرعية لهذا الخروج ، حكم سفر المرأة بلا محرم ، ما الحكم إذا لم تجد المرأة محرمًا يصحبها في سفر مشروع؟ وخلال هذه الحلقة نكمل بعض المسائل المتعلقة بهذه المسألة:

سفر المرأة بوسيلة نقل جماعية وأثره في السفر بلا محرم
اختلف العلماء في حكم سفر المرأة بوسائل النقل الجماعية, خاصة الطائرة, كونها تقطع المسافات في وقت قليل, ويغلب فيها أمن المرأة على نفسها, مع وجود الرفقة.
وانحصر الخلاف على قولين:
القول الأول:أن وسيلة السفر لا أثر لها في الحكم باشتراط المحرم
وهو قول كثير من أهل العلم, وحاصله أنّ سفر المرأة بلا محرم حرام سواء كانت وسيلة السفر هي الطائرة أو القطار أو الحافلة أو السيارة أو غيرها لعموم الأدلة الشرعية القاضية بتحريم سفرها بلا محرم.
ومن هؤلاء العلماء العلامة, عبد العزيز بن باز ، والعلامة محمد بن صالح العثيمين والشيخ صالح الفوزان.
وقد سئل العلامة عبد العزيز بن باز عن امرأة مطلقة تبلغ من العمر أربعين سنة ليس لها محرم حيث أنها تعيش وحدها في المدينة المنورة، ذهبت في رمضان المبارك إلى مكة المكرمة للعمرة في حافلة النقل الجماعي الذي يوجد فيه مكان مخصص للنساء، وقد أوصلها النقل الجماعي أمام الحرم، وبعد انتهائها من العمرة استقلت حافلة أخرى تابعة للنقل الجماعي إلى الموقف الرئيسي خارج مكة المكرمة ، ومن هنا سافرت إلى المدينة في حافلات النقل الجماعي، فهل هي آثمة بسفرها وهي في هذا السن وهذه الظروف؟
فقال إذا كان الواقع هو ما ذكرته السائلة فالسفر المذكور محرم، وعلى المرأة المذكورة التوبة إلى الله من ذلك، وذلك بالندم على ما وقع منها، والعزم الصادق على أن لا تعود لذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم"، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما:وقد قال الله سبحانه:"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" (الحشر:7) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم السفر بالطائرة بدون محرم برقم (9950):هل يجوز للمرأة أن تسافر لوحدها في الطائرة بدون محرم؟
فكانت الإجابة لا تسافر المرأة إلا مع محرم لها أو زوج، سوء طالت المسافة أو قصرت.

القول الثاني:أجار بعض أهل العلم سفر المرأة بلا محرم إذا كانت الوسيلة مأمونة كالطائرة، أو مع عدد من النساء الثقات.
ومن العلماء الذين أفتوا بجواز سفر المرأة بالطائرة بلا محرم العلامة عبد الله بن جبرين وقال في إجابته على سؤال عن حكم سفر المرأة وحدها في الطائرة لعذر بحيث يوصلها المحرم إلى المطار ويستقبلها محرم في المطار الآخر؟
لا بأس عند المشقة على المحرم كالزوج أو الأب إذا اضطرت المرأة إلى السفر ولم يتيسر للمحرم صحبتها فلا مانع من ذلك بشرط أن يوصلها المحرم الأول إلى المطار فلا يفارقها حتى تركب في الطائرة ويتصل بالبلاد التي توجهت إليها ويتأكد من محارمها هناك أنهم سوف يستقبلونها في المطار ويخبرهم بالوقت الذي تَقْدُمُ فيه ورقم الرحلة ، وذلك لعدم الخلوة المنهي عنها ولعدم المحذور من سفرها وحدها الذي تكون عرضة للضياع أو لاعتراض أهل الفساد ، وأيضاً فالمدة قليلة إنما هي ساعة أو بضع ساعات ، وهذه المدة قد لا تسمى سفراً أصلاً ؛ لأن السفر هو الذي يسفر عن أخلاق الرجال ، فلا ينطبق على المدة القصيرة ولأن الضرورات لها أحكامها.

هل يجوز للرجل إجبار زوجته على السفر معه؟
اختلف قول العلماء في ذلك وسبب الخلاف في هذا عدم وجود نصوص تتعرض لذلك.
جاء في الدر المختار:"ويسافر بها بعد أداء حقها إذا كان مأمونا عليها", ويعلق ابن عابدين على هذا القول فيقول:والذي عليه العمل في ديارنا أنه لا يسافر بها جبرا عليها, وينقل عن فقيهين من كبار فقهائهم هما:أبي القاسم الصفار وأبي الليث أنه ليس له السفر بزوجته مطلقا، بلا رضاها؛ لفساد الزمان.
وينتهي ابن عابدين إلى تفويض الأمر إلى المفتي, وأنه لا ينبغي طرد الإفتاء بواحد من القولين على الإطلاق، فقد يكون الزوج غير مأمون عليها يريد نقلها من بين أهلها ليؤذيها أو يأخذ مالها, فالضرر قد يلحقها.. وقد ينقلها إلى بلده أو غيرها وهو مأمون عليها، بل قد يريد نقلها إلى بلدها والحال أنه لا يوجد الضرر الذي علل به المنع في ظاهر الرواية.
ويقول الحنابلة:إنه يلزمها السفر معه إلا إذا كان السفر غير مأمون، ويستدلون على الوجوب بأن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأصحابه كانوا يسافرون بزوجاتهم.
ولم يحدد الحنابلة السفرَ الذي يريدونه، وسفرُ النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأصحابه بزوجاتهم ـ فعلٌ، وهو لا يدل على وجوب سفر المرأة مع زوجها، وإن لم تكن لا تريده؛ إذ ليس في الحديث أن نساء النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأصحابه كن مرغمات على السفر ، فالدليل دون المدعى.
والذي يبدو أنه ليس له الحق في ذلك،إلا إذا اشترطه قبل النكاح, إلاّ أن يكون سفرا طويلا يتضرر الرجل به إذا كان دون زوجة.
ويقول فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا، لا يوجد نص في الكتاب أو السنة يبيح للمرأة عصيان زوجها في مثل هذا السفر الذي لا ضرر فيه ولا ضرار، بل الكتاب والسنة يوجبان على المرأة طاعة زوجها بالمعروف .
ومعاذ الله أن تبيح الشريعة هذا الخلل الذي يخرب البيوت ويفرق بين المرء وزوجه ويرهقه من أمره عسرًا، نعم إنها تحرم على الرجل أن يضارَّ المرأة بسفر أو غيره ليضيق عليها، وإذا ثبت ذلك عند الحاكم فله أن يمنعه.

وما الحكم إذا امتنعت الزوجة عن السفر مع زوجها؟
قال السرخسي الحنفي في المبسوط:وإذا تغيبت المرأة عن زوجها أو أبت أن تتحول معه إلى منزله أو إلى حيث يريد من البلدان وقد أوفاها مهرها، فلا نفقة لها لأنها ناشزة .
ويقول ابن قدامة الحنبلي في المقنع:وإذا امتنعت من السفر معه أو من المبيت عنده أو سافرت بغير إذنه سقط حقها من القسم.
ويقول الرملي الشافعي في فتاويه:وقال الماوردي في حاويه:وأما التمكين فيشتمل على أمرين لا يتم إلا بهما:
 أحدهما:تمكينه من الاستمتاع بها.
والثاني:تمكينه من النقلة معه حيث شاء في البلد الذي تزوجها فيه، وإلى غيره من البلاد إذا كانت السبيل مأمونة.
وحاصل القول أن هذا الامتناع لا يعد نشوزا إلا بشرطين:
الأول:أن لا تكون قد شرطت عليه في العقد أن لا يخرجها من بلدها.
الثاني:أن يكون قد وفاها مهرها.

المراجع:
ـ تفسير ابن كثير
ـ جامع البيان في تأويل القرآن ـ القرطبي
ـ أحكام القرآن ـ الجصاص
ـ صحيح البخاري
ـ صحيح مسلم
ـ عمد القاري شرح صحيح البخاري ـ بدر الدين العيني الحنفي
ـ شرح صحيح مسلم ـ النووي
ـ المفهم شرح صحيح مسلم ـ القرطبي
ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري ـ ابن حجر
ـ الموطأ ـ الإمام مالك
ـ صحيح الترغيب والترهيب ـ الألباني
ـ صحيح الجامع ـ الألباني
ـ صحيح أبو داودـ الألباني
ـ المجموع شرح المهذب ـ النووي
ـ المغني في فقه الإمام أحمد ـ ابن قدامة المقدسي
ـ الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ـ ابن الملقن
ـ الأم ـ محمد بن إدريس الشافعي
ـ الفروع ـ الإمام ابن مفلح الحنبلي
ـ حاشية ابن عابدين
ـ الحاوى الكبير ـ أبو الحسن الماوردى
ـ الدر المختار شرح تنوير الأبصار ـ علاء الدين بن علي الحصكفي
ـ المبسوط ـ السرخسي
ـ المقنع ـ ابن قدامة
ـ الاستذكار ـ ابن عبدالبر
ـ مجموعة فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
ـ مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز
ـ الطرق الحكمية ـ بن القيم
ـ الزواجر عن اقتراف الكبائر ـ ابن حجر الهيثمي
ـ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي ـ الفيومي
ـ مختار الصحاح ـ محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
ـ جمع المغنم في حكم سفر المرأة بلا محرم ـ الدكتور رياض بن محمد المسيميري